漆面保護膜晉中廠家排名 漆面保護膜晉中廠家排名榜

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山西炕圍畫歷史悠久，很多畫面寓意不同，有什么講究？

山西炕圍畫早在宋代就有了，人物畫、花鳥畫和山水畫是主打。人物畫多以歷史典故為題材，比如“三顧茅廬”“太公垂釣”“桃園結義”“蘇武牧羊”“二十四孝”“四美圖”“八愛圖”等。還有神話傳說、戲曲故事，比如“嫦娥奔日”“紅樓夢”“貂蟬拜月”“打金枝”“金水橋”“白蛇傳”“梁山伯與祝英臺”“麻姑獻壽”“鶯鶯聽琴”等。

花鳥畫往往是有美好寓意的內容，比如牡丹富麗、孔雀開屏、荷花嬌艷、竹擁熊貓、鵲鬧冬梅、蝶戲秋菊、鴛鴦比翼、蘭花沁香、松伴白鶴、山茶吐蕊等，這些花鳥讓人們熱愛生活，忘記不快，時刻保持一顆向上的心。山水畫也很多，比如奇峰高山、煙云碧樹、流泉飛瀑，還有祖國各地的名勝古跡，北京頤和園、杭州西湖、北海白塔、桂林山水、蘇州園林、太湖漁歌帆影，等等，讓人領略大好河山的壯麗。有時雖不能一一游覽，但通過欣賞炕圍畫來滿足自己的心理，也是一樁美事。

謝謝悟空小秘書邀請。

山西炕圍畫，被網友評選為山西十大民俗之一。2008年，入選我國第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。

據考證，炕圍畫應該脫胎于我國古代壁畫，同宮殿、寺廟、園林建筑彩畫一樣，皆為建筑彩畫藝術的一種。因為炕圍畫的創作者都是民間工匠，歷來不為官方重視，因而史書無記載，難以考證其起源。

炕圍畫可以分為三類：鍋臺畫面、風箱畫面和炕圍畫面。內容也分為三類：花鳥、山水風景、人物。其中人物畫舊時多取材于歷史典故，話本傳說；山水畫多為高山奇峰、飛瀑流泉、碧樹煙云。風景畫則多是各地名勝。

我們知道，在山西有著圍炕而坐的習俗，在炕上睡覺，吃飯，打牌，嘮嗑……而時間長了，炕邊的墻面因為受潮且炕火一燒，極容易脫落掉皮，從把炕上的人弄臟。所以最開始，人們用白土和膠水混合，把炕周圍膩上一層。

后來，慢慢的就開始在上面作畫，再接著慢慢就變成了民俗。主人希望把自己的心愿和期望展現在炕圍畫里，比如豐衣足食、延年益壽、合家團圓等。

我想其中的各種畫寓意不同，是因為人們對畫里寄寓的希望不同。有的在灶臺上，希望不鬧火神，放在睡覺炕上，希望早生貴子，平安幸福。放在平時吃飯嘮嗑的炕上，希望闔家歡樂，家庭幸福美滿和睦……

謝邀！山西炕圍畫，民間叫炕壁則，歷史確實悠久，名不虛傳，入選國家非物質文化遺產當之無愧。

我是六十年代生人，也是美術愛好者。限于當時生活條件，我從小就享受過有炕圍畫的生活，也曾參與為老百姓畫過炕圍畫。

記得我的老師給我講過炕圍畫的話題：

一是炕圍畫在家里的重要性。可以說是家里的靈魂。我們山西老傳統就是客以炕為主，席地而座。能座在炕上的為重要貴賓。比座在家里桌子上的重要。所以炕圍畫的重要性一目了然。

二是炕圍畫產生和內容。炕圍畫產生很早，即人類有了炕，就有炕圍畫了，炕圍畫伴隨時代變遷而變遷，產生而產生，發展而發展，消亡而消亡。

而炕圍畫產生于什么時候呢？據老師講：炕圍畫屬于漆畫的范疇，漆畫的顏色以黑、黃、紅為主顏色，而底色以黑顏色是為最早，因為黑色是漢代的主色調，可以這樣說，我國炕圍畫最早可追溯到漢代，甚至更遠。

炕圍畫主要有兩部分組成：即上半部分叫圍則，占整體部分的很小部分，下半部叫池則，占主體部分。也就是畫的主要部分。其畫的內容豐富多彩，非常講究。主要看房間主人是誰，即看年齡、身份、性別誰來確定畫的內容。如家里的主人是老人，即畫萬壽圖或富貴圖（畫一些不老松，長壽桃，長壽老人，丹頂鶴等表示）；如家里住的女人，即畫牡丹圖表示；如家里是住的兒童，即畫童子圖或吉善圖，內容有司馬光砸缸，吉慶有餘圖，善畫扇（寓意），吉畫戟（寓意），慶畫罄（寓意），餘就畫魚（寓意）……如果家里的主人是文人墨客，就畫一些“歲寒三友”或梅、蘭、竹、菊；如果是普通老百姓就畫耕讀圖（精耕細作），年壽豐登圖（年年豐收）表示等等。

記得就這些，與大家探討。

謝謝悟空的邀請，又是一個非熱門問題！

如果你是北方人，無疑對“炕”不陌生，北方廣大地區農村都是以睡炕為主，近年來床才逐漸多了。由于炕都是緊挨著墻壁來盤，所以人在炕上難免會碰到墻，如果墻皮脫落或是沾到衣服上還是很討厭的，于是一種實用性的藝術萌芽誕生了，這就是炕圍畫，又稱炕圍子，就是在炕的幾面墻上畫上寬度約二尺的畫，初時期簡單實用，后來隨著藝人匠人不斷參與其中，遂成為一門藝術。

炕圍畫以山西原平、代縣等地最具代表性，已經成為了一種集壁畫、年畫、建筑彩繪為一體的藝術，兼具實用和審美功能。炕圍畫一般分灶頭畫和炕圍畫兩部分，這兩部分相連，但略有不同。炕圍畫在形式上由花邊和畫空子組成。

炕圍畫的內容多種多樣，傳統上有人物、花鳥、寓意吉祥的小動物、山水、歷史傳說、民間故事、戲曲戲劇等，像紅樓夢和西廂記里很多人物經常上畫。現在炕圍畫又有了新的內容，有了英雄模范、領袖人物，山水里面也有了火車汽車高樓等，建筑里也經常出現天安門和人民大會堂等標志性建筑。

我們小時候家里的炕圍子貼著連環畫卷，還用清漆刷成漆面，不易臟了，也不會被孩子小手撕掉。平常也好打理，奶奶用抹布一擦就干凈了。我記得家里貼的是桃園三結義，另一個家貼的是頭懸梁錐刺股，過去家里只有煤油燈，晚上父母親勞動回來坐在炕上給我們講故事。我們家孩子多教育我們要刻苦學習，人要講誠信講義氣，要有志氣，長大才有出息。我感覺家里貼墻圍既美觀又清潔，還充滿文化氣息，也是教育孩子的好教材。各家愛好不同，貼的內容也不同，這個情況在我們老家汾陽很普遍。也是一種文化傳承吧！

說起“炕”也許只有生活在北方農村的小伙伴才了解，和炕有關的一些文化也具有一定的地方特色。

山西地處黃土高原，在過去，寒冬臘月時便靠傳統火炕取暖御寒。為了不讓墻面蹭臟被褥，人們用刷墻的白土與膠水混合，在火炕上方二尺左右的墻上涂一圈。

后人又以保證實用性為基礎加上了一些簡單的線條和圖案，這就是炕圍畫的雛形。隨著民間木版畫的流行和畫匠們技術的不斷精進，炕圍畫這一藝術形式也日漸走向成熟。

炕圍畫的內容主要包括人物、花鳥、山水、風景等，表現手法也豐富多種，如工筆、水墨、木版年畫等。除了這些主體部分，邊道和畫空（也稱“池子”）更是為炕圍畫畫龍點睛、錦上添花，使得炕圍畫的底色醒目，形制多樣，極具觀賞性，深受人們喜愛。

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